但马里兰大学帕克分校的社会学家菲利普

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suraiyasumaiya
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但马里兰大学帕克分校的社会学家菲利普

Post by suraiyasumaiya »

示,这种恼人的反应不一定归因于愤世嫉俗或恶意,至少不能完全归因于这种行为。它还来自于人类与他人联系的真实、富有同情心的渴望。他说,代际对话可以帮助人们感受到理解的缺陷,特别是在社会和技术快速变革的时期。 “无论你喜欢还是讨厌,刻板印象都非常强大。当你点击一篇有关代际概念的文章时,可能是因为你对标题中呈现的刻板印象感到恼火或好笑,但也因为你试图了解如何“文化正在发生变化。我认为这是一个巨大的推动力,”科恩说。 “我们可以说今天的孩子是不同的,但现实是今天的人们是不同的,孩子就是孩子” 尽管如此,科恩一直是社会研究中代际标签最近最直言不讳的批评者之一,特别是皮尤研究中心在延续他认为的大众社会科学中最大的神话之一方面所扮演的角色。

年他在《华盛顿邮报》上发表了一篇专栏文章和一封公开信,呼吁“做正确的事”和“帮助结束任意和误导性标签和名称的使用”。超过200名社会科学家签名。 科恩的信 南非手机号码列表 的传播恰逢《一代神话》的出版。该书由伦敦国王学院政策研究所所长鲍比·达菲 (Bobby Duffy) 撰写,他认为,随着时间的推移,代际思维掩盖了实际决定人们观点和行为的因素。达菲将它们分为 3 类: 时代效应(定义一个时代并影响整个世界的重大事件,例如 COVID-19 大流行);生命周期事件(特定社会中正常人生命中的典型里程碑,例如结婚或生孩子);以及群体效应(同一年龄段的人的重叠经历)。达菲认为,代际思维的问题在于它注重群体效应,而忽视了社会变革的其他关键机制。

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总的来说,科恩同意达菲的观点,即代际标签使得专家和外行都很难区分代际特征和普遍或多因素事件。“如果发生改变整个世界的事件,例如战争、经济衰退或流行病,我们谈论的不是代际变化,接下来发生的变化也不是代际变化的例子。但由于我们痴迷于代际标签,我们可以假设它们是。我们可以说,‘哦,今天的孩子不一样’,而实际上,今天的人们不一样,孩子就是孩子,”专家说。 达菲、科恩和那些签署公开信的人认为,代际标签的流行语只会过分简化人口多样性的复杂性。通过建立严格的研究小组,标签扼杀了科学进步的潜力。他们还可能扭曲数据并得出不能反映全貌的结​​论。 值得赞扬的是,皮尤中心一直透明地承认,代际标签的使用可能会使其分析产生偏差。
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